玉卮无当：玉做的酒杯没有底，比喻事物华美却不实用，或虽有才华但缺乏实际能力，难成大事。此成语警示人们，外表的华丽并非最重要，实用与内在能力才是决定价值的关键。
玉卮无当的拼音
玉卮无当：yù zhī wú dàng
玉卮无当的释义
玉卮：玉制的酒杯，当：底，玉杯没有底，比喻事物华美而不实用，或指徒有虚名而无实际用处。
玉卮无当的出处
出自《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也，干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也，诗曰：‘嗟尔君子，无恒安息，靖共尔位，好是正直，神之听之，介尔景福。’神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也，登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰，假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也，南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死，巢非不完也，所系者然也，西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑，兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也，故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也，物类之起，必有所始，荣辱之来，必象其德，肉腐出虫，鱼枯生蠹，怠慢忘身，祸灾乃作，强自取柱，柔自取束，邪秽在身，怨之所构，施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也，草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也，是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉，醯酸，而蚋聚焉，故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉，故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂，蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也，蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也，是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功，行衢道者不至，事两君者不容，目不能两视而明，耳不能两听而聪，螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：‘尸鸠在桑，其子七兮，淑人君子，其仪一兮，其仪一兮，心如结兮！’故君子结于一也，昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣，故声无小而不闻，行无隐而不形，玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯，为善不积邪？安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也，故学数有终，若其义则不可须臾舍也，为之，人也；舍 之，禽兽也，故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极，礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蝡而动，一可以为法则，小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人，君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊，故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋，傲、非也，囋、非也；君子如向矣，学莫便乎近其人，礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速，方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣，故曰：学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好其人，隆礼次之，上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳，则末世穷年，不免为陋儒而已，将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也，若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也，不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣，故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也，问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也，有争气者，勿与辩也，故必由其道至，然后接之；非其道则避之，故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致，故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽，故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身，诗曰：‘匪交匪舒，天子所予。’此之谓也。 百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学，学也者，固学一之也，一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。 君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之，使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也，及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下，是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也，生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操，德操然后能定，能定然后能应，能定能应，夫是之谓成人，天见其明，地见其光，君子贵其全也。”其中提到“玉卮无当，虽宝非用；刍豢之尝，不如稻粱；锦绣之美，不如素之纯也。”
玉卮无当的例句
- 这件工艺品虽然精美绝伦，但毫无实用价值，真是玉卮无当。
- 他空有一身才华，却无实际能力，如同玉卮无当，难以担当重任。
玉卮无当的成语用法
通常作谓语、定语，含贬义，用于形容事物或人徒有其表而无实际用处。
玉卮无当的示例
在项目策划中，他提出了许多华丽的方案，但缺乏可行性，最终被证明是玉卮无当，无法实施。
玉卮无当的近义词
- 华而不实：只开花不结果，比喻外表好看，内容空虚。
- 金玉其外，败絮其中：外面像金像玉，里面却是破棉絮，比喻外表漂亮，内里破败，虚有华美的外表，实质却一团糟。
玉卮无当的反义词
- 名副其实：名声或名义和实际相符。
- 表里如一：表面和内心都一样，形容言行和品质完全一致。
