韬光俟奋成语的拼音是tāo guāng sì fèn。
1、韬光俟奋的拼音：tāo guāng sì fèn
2、韬光俟奋的释义：指隐藏自己的才华和光芒，静待时机，准备在未来奋发有为。“韬光”意为隐藏光彩、不显露才能，“俟奋”则指等待时机奋力而为。
3、韬光俟奋的出处：此词并非直接出自某一具体的古籍或文献，而是由“韬光”与“俟奋”两个词汇组合而成，各自有其历史和文化背景。“韬光”一词常见于古代文献，如《老子》中的“知其雄，守其雌，为天下谿；为天下谿，常德不离，复归于婴儿，知其白，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下式，常德乃足，复归于朴，朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割，将欲取天下而为之，吾见其不得已，天下神器，不可为也，不可执也，为者败之，执者失之，是以圣人无为，故无败；无执，故无失，夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳，是以圣人去甚，去奢，去泰，以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还，师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年，善有果而已，不敢以取强，果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强，物壮则老，是谓不道，不道早已，夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处，君子居则贵左，用兵则贵右，兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人，夫乐杀人者，则不可得志于天下矣，吉事尚左，凶事尚右，偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之，杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。”中的“知其荣，守其辱”可引申为韬光养晦之意。“俟奋”则更多体现在后人对时机与行动的论述中，虽无直接出处，但符合中国传统文化中对于隐忍与爆发的哲学思考。
4、韬光俟奋的例句：他在公司里一直韬光俟奋，默默积累经验和能力，终于在一次重要项目中大放异彩。
5、韬光俟奋的成语用法：作为组合词汇，虽非传统成语，但可视为一种表达策略，用于形容人的低调隐忍与未来奋发的态度，在正式场合或文学作品中，可用来形容那些深藏不露、静待时机的人物。
6、韬光俟奋的示例：历史上许多伟大的人物，如越王勾践卧薪尝胆，便是韬光俟奋的典范，他们在逆境中隐忍不发，默默积蓄力量，最终一举成功。
7、韬光俟奋的近义词：韬光养晦、蓄势待发、隐忍不发等，这些词汇都表达了隐藏实力、等待时机的意思。
8、韬光俟奋的反义词：锋芒毕露、急功近利、张扬跋扈等，这些词汇则表达了过于显露、急于求成或过于嚣张的态度，与韬光俟奋形成鲜明对比。
