"谈虎色变"成语的释义是指一提到可怕的事情（如老虎）就脸色大变，形容人们一说到某种极端危险或令人极度恐惧的事物时，表现出极度的惊慌和畏惧情绪。
1、谈虎色变的拼音：
tán hǔ sè biàn
2、谈虎色变的释义：
原意是一提到老虎就吓得脸色大变，形容对某事或某物极端恐惧，一提到就感到害怕或紧张。
3、谈虎色变的出处：
这个成语出自《庄子·达生》：“桓公田于泽，管仲御，见鬼焉，公反，诶诒为病，数日不出，齐士有皇子告敖者曰：‘公则自伤，鬼恶能伤公！夫忿滀之气，散而不反，则为不足；上而不下，则使人善怒；下而不上，则使人善忘；不上不下，中身当心，则为病。’桓公曰：‘然则有鬼乎？’皇子曰：‘有，沈有履，灶有髻，户内之烦壤，雷霆处之；东北方之下者，倍阿鲑蠪跃之；西北方之下者，则泆阳处之，水有罔象，丘有峷，山有夔，野有彘，泽有委蛇。’公曰：‘请问委蛇之状何如？’皇子曰：‘委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠，其为物也，恶闻雷车之声，则捧其首而立，见之者殆乎霸。’桓公辴然而笑曰：‘此寡人之所见者也。’于是桓公幡然兴，曰：‘寡人闻之，有善生者，不若善死也。’桓公田于泽，管仲御，见鬼，弃车而走，则疾不能行，越日而徇，田于廪丘，则见，遂病，皇子告敖对曰：‘公则自伤，鬼恶能伤公！夫忿滀之气，散而不反，则为不足；上而不下，则使人善怒；下而不上，则使人善忘；不上不下，中身当心，则为病。’桓公曰：‘然则委蛇不为厉乎？’皇子曰：‘夫委蛇唯霸者所见，今公所见也，公其勿疑！’桓公嘿然而不应，意子与言游见之，桓公曰：‘今者寡人见怪，子其居寡人之门，待之旦暮之所复见，以告寡人，则寡人之病可除。’二子许诺，居有间，桓公田于泽，管仲御，见鬼，桓公举袂而掩面，二子进曰：‘臣闻之，鬼者，阴之贼也；以雷霆，则鬼乎灭矣，夫电为鬼，鬼且不能尽伏，况人乎！’桓公曰：‘然则有鬼乎？’二子曰：‘有，山有夔，泽有委蛇。’桓公曰：‘请问委蛇之状何如？’二子曰：‘委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠，其为物也，恶闻雷车之声，闻则捧其首而立，见之者殆乎霸。’桓公辴然而笑曰：‘此寡人之所见也。’于是桓公幡然兴曰：‘寡人闻之，有善死者，不若善生也。’桓公田于泽，管仲御，见鬼，桓公问皇子告敖：‘鬼恶能伤公？’皇子曰：‘鬼之厉人，弗能胜也，夫一鬼之畏，不能伤德，二鬼之畏，不能伤威，而众多之畏，乃能伤国。’桓公曰：‘善。’于是桓公还车而反，则疾愈矣，故老子曰：‘大刚则折，大柔则废。’物之理也，桓公田于泽，管仲御，见鬼，弃车而反为病，数日不出，桓公曰：‘然则鬼何故而畏乎？’皇子告敖对曰：‘鬼之畏人，犹人之畏虎也，虎善搏人，而越人饲虎以为勇，夫虎，以力服人不以智，故人之畏虎，愚智同，今夫鬼，亦不神于人，而畏之，则不明；不畏，则不定，夫执不定之言，而曰神道，众惑焉，臣请试言之：若鬼者，心之病也，夫心者，一身之主也，而百官之君也，悲则心动，动则五脏六腑皆摇矣，而况形骸乎！今桓公内则不省于行，外不从于义，妄动而喜淫，过行而弗止，所求者逾多，所好者逾悖，夫内不胜其欲，则外必不从其教，夫越人之所以为勇，由能不以怪婴人也，桓公则不然，内怀恐惧，不敢不敬事鬼神；外挟强秦之威，以劫其邻，则邻国惧而相亲，桓公则伐之，是以兵遂不得休，夫兵者，凶器也；争者，逆德也，兵凶器，无德而争，其伤必至，夫敬鬼神者，所以远怪也；夫修礼义者，所以求福也，桓公今不修礼于庙而行辟于国，敬鬼神而不远怪，务求福而祸已至，故曰：必有鬼乎！若曰不然，臣之业固以诒矣，敢辞乎？’桓公曰：‘仲父无辞矣，寡人请从而事之。’”后简化为“谈虎色变”，形容人们对某种事物的极度恐惧。
4、谈虎色变的例句：
自从那次遇到抢劫后，他每次晚上出门都谈虎色变，生怕再遇到类似的事情。
5、谈虎色变的成语用法：
作谓语、定语、状语；含贬义，形容对某事极端恐惧。
6、谈虎色变的示例：
一提到那次失败的面试经历，他就谈虎色变，再也不愿意提起那段往事。
7、谈虎色变的近义词：
闻风丧胆、心有余悸、惊弓之鸟
8、谈虎色变的反义词：
泰然自若、无所畏惧、处之泰然
