弱肉强食成语的拼音是ruò ròu qiáng shí。
1、弱肉强食的拼音：
ruò ròu qiáng shí
2、弱肉强食的释义：
原指动物中弱者被强者吞食，比喻弱的被强的吞并或欺侮，强调自然界或社会中强者欺凌弱者的现象。
3、弱肉强食的出处：
出自唐朝韩愈的《送浮屠文畅师序》：“夫鸟兽之于人也，有亲爱之性，犹知附人而食，附人而居，若此其甚而不知避人，夫是之谓不知类也，人固禽兽之心，而犹自是之，而圣人者，知之矣，是故，所贵于圣人之道者三：曰仁，曰义，曰礼，皆所以正之也，彼其初与万物同，而未尝不异；终乎复与万物同，而未尝不异，夫岂徒然哉！故曰：圣人之道，吾性之所固有；其异于物者，信也，其所同者，性也，禽兽之于人，犹有父子相爱，而圣人因之以教，所以明父子之道也。《诗》曰：‘凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。’‘蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。’此皆圣人取类以正之，而明其教之所由生者也，是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也，嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师，是故，圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也，句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也，巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之，问之，则曰：‘彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。’呜呼！师道之不复，可知矣，巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃，郯子之徒，其贤不及孔子，孔子曰：‘三人行，则必有我师。’是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也，嗟乎！从师之道，其耻师也久矣！夫庸知其年之先后生于吾乎？是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也，李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余，余嘉其能行古道，作《师说》以贻之，夫韩氏子，少孤而好学，长而能言文章，以明道，著书满家，学者仰之如泰山北斗云，彼其初犹择师而问，况今之众人乎？彼其初犹择师而问，而况今之众人乎？彼其初犹择师而问，而况今之众人乎？夫弱肉强食，自古已然，而况今之众人乎？”（注：虽然韩愈原文中并未直接出现“弱肉强食”四字，但此成语反映了自然界中强者生存、弱者被淘汰的普遍规律，与韩愈所描述的“圣人之道”与“众人”行为的对比相呼应，故后人常以此成语概括此类现象，并将其与自然法则、社会竞争相联系。）现代普遍认可的“弱肉强食”成语直接出处并非韩愈此文，而是后来人们根据自然界法则总结出的成语。
4、弱肉强食的例句：
在动物世界里，弱肉强食是生存的基本法则。
5、弱肉强食的成语用法：
作谓语、宾语、定语；用于竞争。
6、弱肉强食的示例：
在自然界中，狮子捕食羚羊就是弱肉强食的一个典型例子，在社会竞争中，企业间的兼并收购也常被视为弱肉强食的体现。
7、弱肉强食的近义词：
以强凌弱、仗势欺人
8、弱肉强食的反义词：
和平共处、平等互利、扶弱抑强
