若存若亡成语的拼音是ruò cún ruò wáng。
1、若存若亡的拼音：
ruò cún ruò wáng
2、若存若亡的释义：
形容事物或现象似乎存在又似乎不存在，模糊不清，难以捉摸，有时也用来形容记忆模糊，对某事或某人的印象不深。
3、若存若亡的出处：
该成语出自《老子》第十六章：“万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶，知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆，是以圣人去甚，去奢，去泰，以辅万物之自然而不敢为，故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳，是以圣人去甚、去奢、去泰，以其病病，是以不病，圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之，故物或损之而益，或益之而损，人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父，物或恶之，故有道者不处，故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地，天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失，同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之，信不足焉，有不信焉，悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓：“我自然。” 故大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣，绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有，此三者以为文，不足，故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧，唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏，荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归，众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷，忽兮其若海，飘兮若无止，众人皆有以，而我独顽且鄙，我独异于人，而贵食母，孔德之容，惟道是从，道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之状哉？以此，古之善为道者，微妙玄通，深不可识，夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；浑兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止，孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成，致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸各复归其根，归根曰静，是谓复命复命常也，知常明也，不知常妄作凶，知常容容乃公公乃王王乃天天乃道道乃久殁身不殆。”飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地，天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，若存若亡。”为“若存若亡”的直接出处，但需注意，此处的“若存若亡”并非作为一个独立成语被明确提出，而是融入在文段中表达类似意思，后世多从这段文字中提炼出“若存若亡”作为成语使用。
注意：由于《老子》原文较长且包含大量哲学思想，上述引文仅包含了与“若存若亡”相关的部分前后文，以展示其出处背景。
4、若存若亡的例句：
他的记忆中对那个人的印象已经变得若存若亡，只记得一些模糊的片段。
5、若存若亡的成语用法：
通常用作谓语、定语，形容事物或现象模糊不清，难以捉摸。
6、若存若亡的示例：
在梦中，那些曾经的回忆变得若存若亡，仿佛随时都会消散在无尽的黑暗中。
7、若存若亡的近义词：
若有若无、若隐若现、若明若暗等，都形容事物或现象模糊不清，难以确定其存在状态。
8、若存若亡的反义词：
清晰可见、一目了然、确凿无疑等，都形容事物或现象明确、清晰，不存在模糊不清的情况。
