情恕理遣成语的释义是指待人接物时，能体谅人情，宽恕别人，同时以理遣情，不使过分，不意气用事，即以情恕人，以理处事，是一种既考虑情感又兼顾理智的待人处事的态度和方法。
1、情恕理遣的拼音：
qíng shù lǐ qiǎn
2、情恕理遣的释义：
指用情恕人，用理排遣，形容待人接物宽厚和平，遇事不加计较。“情恕”指以情恕人，即设身处地地体谅别人的情感和处境；“理遣”指用道理来排遣心中的不平或烦恼。
3、情恕理遣的出处：
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·体性》：“夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也，然才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑，并情性所铄，陶染所凝，是以笔区云谲，文苑波诡者矣，故辞理庸俊，莫能翻其才；风趣刚柔，宁或改其气；事义浅深，未闻乖其学；体式雅郑，鲜有反其习：各师成心，其异如面，若总其归涂，则数穷八体：一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡，典雅者，熔式经诰，方轨儒门者也；远奥者，馥采曲文，经理玄宗者也；精约者，核字省句，剖析毫厘者也；显附者，辞直义畅，切理厌心者也；繁缛者，博喻酿采，炜烨枝派者也；壮丽者，高论宏裁，卓烁异采者也；新奇者，摈古竞今，危侧趣诡者也；轻靡者，浮文弱植，缥缈附俗者也，故雅与奇反，奥与显殊，繁与约舛，壮与轻乖，文辞气力，通变则久，此无方之数也，若夫八体屡迁，功以学成，才力居中，肇自血气；气以实志，志以定言，吐纳英华，莫非情性，是以贾生俊发，故文洁而体清；长卿傲诞，故理侈而辞溢；子云沈静，故理哀而辞雅；孟坚雅懿，故裁密而思靡；平子淹通，故虑周而藻密；仲宣躁锐，故颖出而才果；祢衡矜躁，故辞采偏逸；太冲安仁，并文质相半，缛丽而伤讹杂，若夫陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧，而不制繁；仲言多思，故文丽而新；休文之情，丽则约矣，雅则未也；士衡矜重，故情繁而辞隐，触类以推，表里必符，岂非自然之恒资，才气之大略哉！凡此八体，屡迁于代，而藻丽之才，若斯之盛矣，故踔厉风发，则文辞发越，平矜敛躁，则约实以赡，采缛于正始，力柔于建安，或析文以为妙，或流靡以自妍，此其大略也，是以将阅文情，先标六观：一曰位体，二曰置辞，三曰通变，四曰奇正，五曰事义，六曰宫商，斯术既行，则优劣见矣，若乃论文叙笔，则囿别区分，原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统，上篇以上，纲领明矣，至于割情析采，笼圈条贯，摛神性，图风势，苞会通，阅声字，此盖文之枢纽，编文之能事也，若乃论文之方，譬诸草木，区以别矣，意气为主，则辞采章句为之枢纽，通章明句，则采秀声律宛转而可览，四象精义以曲隐，五例微辞以婉晦，此隐义以藏用也，凡精虑造文，各竞新丽，多欲练辞，莫肯研术，若乃论文必征于圣，窥圣必宗于经，故《易》称‘辨物正言，断辞则备’，《诗》云‘为章于天，垂宪象德’，《书》实记言，而世多诬说，《礼》以立体，据事制范，《春秋》辨理，一字见义，五经迥异，而辞相为用，《易》惟谈天，入神致用；《礼》以制度，为政化本；《诗》主言志，诒训同《书》；《书》实记言，而训同《诗》者，意婉旨远，能言诸心而不能尽诸口也，至根柢槃深，枝叶峻茂，辞约而旨丰，事近而喻远，是以往者虽旧，余味日新，后进追取而非晚，前修久用而未先，可谓太山遍雨，河润千里者也，然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也，是以章式炳贲，符采如鸣凤之集，翰苑绚烂，文光如璇玑之悬，夫玑动而衡静，文丽而质正，此立文之本源也，若能禀经以制式，采正以驾奇，情恕理遣，尤能致赡者哉！”（节选自《文心雕龙·体性》）
注：虽然“情恕理遣”并未直接作为独立短语出现在上述原文中，但刘勰在讨论文章风格与作者性情关系时，隐含了以情理调和文辞的思想，后世据此提炼出“情恕理遣”这一成语。
4、情恕理遣的例句：
在处理人际关系时，我们应当学会情恕理遣，不要过于计较得失。
5、情恕理遣的成语用法：
作谓语、宾语；用于书面语，形容人待人接物的态度。
6、情恕理遣的示例：
他对待朋友总是情恕理遣，从不因小事而与人争执。
7、情恕理遣的近义词：
宽宏大量、豁达大度、通情达理
8、情恕理遣的反义词：
斤斤计较、心胸狭窄、睚眦必报
