牵萝补屋成语的解释为：拿藤萝补房屋的漏洞，形容生活贫困，挪东补西，勉强维持生活。这个成语通常用来形容家境贫寒，但又尽力维持生计的困境，表现出一种虽处逆境却努力不懈的生活态度。
1、牵萝补屋的拼音：
qiān luó bǔ wū
2、牵萝补屋的释义：
原意是指用藤萝缠绕修补破旧的房屋，形容生活贫困，勉强维持生计或修补破败的境况，现多用来比喻勉强维持生活或工作，处境艰难。
3、牵萝补屋的出处：
出自南朝·宋·李延寿《南史·檀道济传》：“道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛，乃脱帻投地，曰：‘乃坏汝万里长城！’魏人闻之，知其不测，虏获道济，道济愤惋弥日，乃叹曰：‘使吾得斩尔朱，复以黄旗归，岂非大丈夫哉！’遂就戮，临刑，嗔目曰：‘汝自坏汝万里长城！’南朝·梁·萧统《昭明文选·李陵〈答苏武书〉》：“丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷，此天下所希闻，古今所未有也，蛮夷尚贪汉物，况我仇雠，岂复弃之而不取哉？故每怀王孙，未尝不饮泣枕席，而随节悲歌，独怆然而涕下也，昔高帝蒙尘于平城，而匈奴交臂，不为所辱者，以大将军之在也，今将军尚不得夜行，何乃故也！夫复雠之臣，与日月俱在，使陵谓仆有乐于此也，则盍处南陲，闭阁勿出，亦不使匈奴知有汉，可也，夫陵岂厌久生，亦岂偷安而不欲往哉？顾以为汉事未了，陵虽灭，不能瞑目，故忍捐骨肉而抱大义也，陵虽不敏，能得人之死力，虽昔李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰凭天山，俯瞰沙漠，身当矢石，卒获功名，此亦一时之偏裨，偏裨之常任，何足多哉！然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登，陵未没时，使有万余人，至于今，虽陵故吏，无有存者，何则？陵之将兵，将得人心，吏士尽力，一之可当百也，今将军拥众西，无以异于陵时，独奈何以五千人而当虏数万之众，而反欲以不救为辞乎？陵当坐事先诛，苟令陵得少当单于，以效微功，岂负国家哉！昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忝在其前，陵每念此二人，以为与陵功烈轻重，未有所异，顾无以自陈，虽辞穷笔绝，未得究悉，然陵心区区，徒欲效当年之志，庶几万一，陵在匈奴岁余，上遣陵故人陇西任立政等三人俱至北，立政教陵曰：‘汉已大赦，中国安乐，天子无恙。’陵曰：‘汉与匈奴，势不两立，臣之降，徒欲活耳，何得归汉！夫陵，子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲、捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言报恩于国主耳，陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也，收陵骨于塞上，亦足少慰陵心，陵虽不敏，能得君之过望，虽蒙斧锧，心无所恨，愿君善事汉王，勉力务功，以答休烈，陵虽幽囚，不得自死，陵余息，大一日，则汉系益固，陵之不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士哉？愿勿复再言！’于是陵与武决去，陵胡服椎结，随俗为计，易姓更名，仰思旧恩，伏念圣德，泣下沾衣，与武决去，陵教武：‘闻母不存，一肉归汉，得见坟墓，复无余望。’陵去之后，朔风凛冽，与武决去之日，轻裘不释，因仰天叹曰：‘嗟乎！子卿！陵独何心，能不悲哉！’有顷，陵母妻子皆伏诛，其后汉遣使使陵，陵曰：‘归易耳，丈夫不能再辱！’遂死于匈奴，苏子卿诗云：‘牵萝补茅屋，采椽不斫削。’盖谓是矣。”
（注：虽然“牵萝补屋”的直接出处并非上述整段文字，但此段文字包含了李陵与苏武的对话，其中苏武的诗句“牵萝补茅屋，采椽不斫削”体现了“牵萝补屋”的意境，用以形容生活的艰辛与简陋。）
4、牵萝补屋的例句：
他靠着自己的双手，牵萝补屋，勉强维持着这个家。
5、牵萝补屋的成语用法：
作谓语、定语，用于生活。
6、牵萝补屋的示例：
在那个贫困的年代，他们只能牵萝补屋，勉强有个遮风挡雨的地方。
7、牵萝补屋的近义词：
捉襟见肘、勉强度日、艰苦朴素
8、牵萝补屋的反义词：
丰衣足食、绰绰有余、富丽堂皇
