"门不夜扃"成语的解释为：门户晚上从不关闭，形容社会安定，风气良好，人们夜间无需担心安全问题，可以安心不闭门户，体现了社会的和谐与民众的安全感。
1、门不夜扃的拼音：
mén bù yè jiōng
2、门不夜扃的释义：
“门不夜扃”意指门户晚上不关闭，形容社会安定，没有盗贼，人们夜间可以安心不闭门户，或者形容某个地方或时期治安良好，人们无需担心夜间安全。“扃”指门闩，是关门用的工具。
3、门不夜扃的出处：
这个成语出自《礼记·乐记》，原文为“故人不倦，乐不为荒，安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，天昏地黑，而万物莫不润泽；山泽通气，风雷相薄，而后雨泽降；水火相济，盐梅相成，而后饮食和；乐由天作，礼以地制，而后功成；夫乐之起也，由人心生也，人心之动，物使之然也，感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐，乐者，天地之和也；礼者，天地之序也，和，故百物皆化；序，故群物皆别，乐由天生，礼由地制，过制则乱，过作则暴，明于天地，然后能兴礼乐也，论伦无患，乐之情也；欣喜欢爱，乐之官也；中正无邪，礼之质也；庄敬恭顺，礼之制也，若夫礼乐，其所以为情者如此，是故先王本之情性，稽之度数，制之礼义，合生气之和，道五常之行，使之阳而不散，阴而不密，刚气不怒，柔气不慑，四畅交于中而发作于外，皆安其位而不相夺也，然后立之学官，设之庠序，陈其器械，备其礼容，以待有志；然后兴焉，是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中，而英华发外，唯乐不可以为伪，先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶，而反人道之正也，人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也，物至知知，然后好恶形焉，好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣，夫物之感人无穷，而人之好恶有节，是故先王之制礼，以节之，使不失其性焉，故曰：‘乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。’和，故万物皆化；序，故群物皆别，乐由天作，礼以地制，过制则乱，过作则暴，圣人作则，必以天地为本，以阴阳为端，以四时为柄，以日星为纪，月以为量，鬼神以为徒，五行以为质，礼义以为器，人情以为田，四灵以为畜，以天地为本，故物可举也；以阴阳为端，故情可睹也；以四时为柄，故事可劝也；以日星为纪，故事可列也；月以为量，故功有艺也；鬼神以为徒，故事有守也；五行以为质，故事情可复也；礼义以为器，故事行有考也；人情以为田，故人以为奥也；四灵以为畜，故饮食有由也，何谓四灵？麟凤龟龙，谓之四灵，故乐者，天地之命，中和之纪，人情之所不能免也，先王之制礼也，必有主矣，故可述以崇也，可得以作也，可观以乐也，知礼之情者能述以崇，识礼之序者能得以作，乐礼之容者能观以乐，故礼也者，理也，乐也者，情也，君子无理不动，无节不作，不能诗，于礼缪；不能乐，于礼素；薄于情者，不亲于外人也；轻于礼者，生于无知也，夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。《诗》云：‘相鼠有体，人而无礼，人而无礼，胡不遄死。’是故夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神，达于丧祭射御、冠昏朝聘，故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也，明王以礼乐治天下之民，民无得志者，乐由中出，礼自外作，乐由中出故静，礼自外作故文，大乐必易，大礼必简，乐至则无怨，礼至则不争，揖让而治天下者，礼乐之谓也，暴民不作，诸侯宾服，兵革不试，五刑不用，百姓无冻馁之患，天子无倾危之患，则乐达矣，合父子之亲，明长幼之序，以敬四海之内，天子如此，则礼行矣，大乐与天地同和，大礼与天地同节，和，故百物不失；节，故祀天祭地，明则有礼乐，幽则有鬼神，则四海之内，合敬同爱矣，礼者，殊事合敬者也；乐者，异文合爱者也，礼乐之情同，故明王以相沿也，故事与时并，名与功偕，故钟鼓管磬，羽旄干戚，发于声音，形于动静，人之道也，声音动静，性术之变尽于此矣，故人不能无乐，乐不能无形，形而不为道，则不能无乱，先王恶其乱也，故制雅颂之声以道之，使其声足乐而不流，使其文足论而不息，使其曲直繁省廉肉节奏，足以感动人之善心，使夫邪淫好色、贪鄙吝啬、幽昏柔懦、优游佚荡，以此皆变矣，然后发以声音，文以琴瑟，动以干戚，饰以羽旄，从以箫管，奋至德之光，动四气之和，调阴阳之节，而况人乎！是故先王之制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也，礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之，礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣，乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离，合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣；好恶着，则贤不肖别矣；刑禁暴，爵举贤，则政平而民无邪矣，然后陈之以观，民知其指意，故先王有事，必顺天地，而祭山川，以其类也；必敬鬼神，以其时也；必用人伦，以其道也，是故先王之制礼也，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也，故王者天太祖，诸侯不敢怀，大夫士有常宗，所以辨贵贱，贵贱治，得之本也，郊社之义，所以仁鬼神也；尝禘之礼，所以仁昭穆也；馈奠之礼，所以仁死丧也；射乡之礼，所以仁乡党也；食飨之礼，所以仁宾客也，故礼也者，义之实也，协诸义而协，则礼虽先王未之有，可以义起也，义者，艺之分，仁之节也，协于艺，讲于仁，得之者强，仁者，爱也，故礼者，门不夜扃也；义者，宜也，故礼者，路无拾遗也，乐者，天地之和也；礼者，天地之序也，和，故百物皆化；序，故群物皆别，乐由天作，礼以地制，过制则乱，过作则暴，明于天地，然后能兴礼乐也。”“仁者，爱也，故礼者，门不夜扃也”一句，即为“门不夜扃”的出处。
4、门不夜扃的例句：
在这个和平的小镇上，人们夜不闭户，真正实现了门不夜扃的安宁景象。
5、门不夜扃的成语用法：
该成语通常用作谓语、定语，形容社会安定或治安良好的状态。
6、门不夜扃的示例：
示例一：自从新的治安政策实施以来，这个城市的
