开雾睹天成语的释义为：比喻使人豁然开朗，或比喻情况由模糊而转清，由闭塞而变通，或比喻疑团消除，心里顿时明白，也可以用来比喻经过努力，难题得到解决，事情有了转机，情况由不明朗变为明朗。
1、开雾睹天的拼音：
kāi wù dǔ tiān
2、开雾睹天的释义：
比喻使人豁然开朗，明白真相或道理，就像拨开云雾看见青天一样，形容由困惑到明白的过程。
3、开雾睹天的出处：
出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机，枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心，是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神，积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端，夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形，登山则情满于山，观海则意溢于海；我才之多少，将与风云而并驱矣，方其搦翰，气倍辞前；暨乎篇成，半折心始，何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也，是以意授于思，言授于意；密则无际，疏则千里，或理在方寸，而求之九漠；或义在咫尺，而思隔山河，是以秉心养术，无务苦思；含章司契，不必劳情也，人之禀才，迟速异分；文之制体，大小殊功，相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦，桓谭疾感于苦思，王充困于猥冗，非夫才力之不足，将欲踔众而绝伦，不可及也，是以临篇缀虑，必有二患：理郁者苦贫，辞溺者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药；博而能一，亦有助乎心力矣，若夫骏发之士，才陵乎庸流，固宜蓄素以赡其采，积学以富其才，击字而观其旨，约言以写其要，相须亦若鸣桡之振鹭，飞翰之摛藻也，是以将阅文情，先标六观：①位体，二置辞，三通变，四奇正，五事义，六宫商，斯术既形，则优劣见矣，若夫桦灼之点，颇亦疏矣，是以论文必征于圣，窥圣必宗于经。《易》象幽而理玄，《诗》心婉而辞绮，《书》实典而藻丽，《礼》体约而文繁，《春秋》辨理而体要，《五经》迥异，而词纬各殊：《雅》、《颂》之博徒，《二南》之丽雅，《邠》、《风》之愉婉，《幽》、《厉》之怨刺，并情貌相类，而风雅迥殊，若夫四言正体，则雅润为本；五言流调，则清丽居宗，华实异用，惟才所安，虽复契会相参，节文互杂，譬五音之变化，非一器之所能；况八音之迭奏，岂一手之所管哉！至如《离骚》经，则言幽而思远；《九章》、《九歌》，则句短而调促；《远游》、《天问》，则瑰诡而惠巧；《招魂》、《大招》，则耀艳而深华；《卜居》标放言之致，《渔父》寄独往之才，故能气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣，自《九怀》以下，遽蹑其迹；而屈、宋逸步，莫之能追，故其叙情怨，则郁伊而易感；述离居，则怆怏而难怀；论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时，是以赡丽之辞，先乎情性；藻绘之方，本乎意象，故义得其方，则文倚而势附；情定其本，则文依而理胜，是以章式炳贲，而情采飞动者也，夫神思之理，贵乎其难穷，故能变通则久，明黩则滞，是以文制变体，遗辞必尔，观其结虑司契，垂帷制胜，驱万途于同隩，浑群言于寸心，笼天地于形内，挫万物于笔端，始蹑《风》、《骚》，终踵《正雅》，诒厥孙谋，以贻后世，厥理既弘，资于遗赐，是以摛文必在纬理，采繁者必晦其真，罕譬喻者必拂其体：博而能约，则百虑而一致；约而能博，则一隅而反三；此其大较也，若乃山林皋壤，实文思之奥府，略语则阙，详说则繁，然则屈平所以能洞监《风》、《骚》之情者，抑亦江山之助乎！扬雄称：‘诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。’如彼二端，实踳驰于雅诂矣，若总其归涂，则实而玄解者为上，夫能悬识蔀屋，诚可贵矣；然睹天而自明，讵非大照乎！”睹天而自明，讵非大照乎！”一句，可引申为“开雾睹天”之意，形容拨云见日般的明悟，但需注意，“开雾睹天”作为成语的直接出处并非此文，而是后人根据类似意境提炼而成。
4、开雾睹天的例句：
经过老师的耐心讲解，我终于开雾睹天，明白了这道难题的解法。
5、开雾睹天的成语用法：
作谓语、定语；用于比喻句。
6、开雾睹天的示例：
在困惑中徘徊已久，直到遇见那位智者，一番话让我开雾睹天，找到了前进的方向。
7、开雾睹天的近义词：
拨云见日、豁然开朗、恍然大悟
8、开雾睹天的反义词：
雾里看花、茫然不解、一头雾水
