计日指期成语的拼音是jì rì zhǐ qī。
1、计日指期的拼音：
jì rì zhǐ qī
2、计日指期的释义：
指为期不远，可以计算日期而等待其实现，形容为时不远，不久就可以实现。
3、计日指期的出处：
出自《礼记·儒行》：“儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷；适弗逢世，上弗得用，下弗得行；阙则具，殆则备，穷则独善其身，达则兼善天下，其穷也，甯俭毋及，其达也，甯奢毋俭，其动也，礼乐；其静也，诗书；其志也，弘大而高远；其旨也，翫而后得；其言也，典而文则；其入也，有礼；其出也，有义；其居处也，甯俭毋侈；其饮食也，甯洁毋丰；其服饰也，甯朴毋华；其步履也，甯重毋躁；其接物也，甯朴毋巧；其与人谋也，甯忠毋谲；其临事也，甯敬毋慢；其接人也，甯谦毋骄；其于时也，甯少毋老；其于物也，甯俭毋贪；其于身也，甯谨毋放；其于人也，甯恕毋好；其于上也，甯畏毋谀；其于下也，甯惠毋傲；其于上也，奉之以敬；其于下也，爱之以仁；事上能谏，事下能教，诲人不倦，甯有不知，甯有不能，其于己也，甯无有闻，甯无无闻；其于人也，甯无有能，甯无无能；其于上也，患弗知也，不患弗用也；其于下也，患弗达也，不患莫己知也；达则兼济天下，穷则独善其身，以此自终焉，故曰儒有上不臣天子，下不事诸侯，慎静尚宽，甯迂毋苟，甯俭毋及，甯卑毋高，甯寡毋众，甯枯毋华，甯朴毋巧，甯疏毋戚，甯畏毋骄，甯忸怩毋谄媚，甯刻厉毋訾謷，甯简毋烦，甯易毋难，甯讷毋躁，甯佷毋谲，甯默毋躁，甯拙毋巧；以此接事，以此修身，以此送终，其于人也，曰生之所尊；其于己也，曰生之所成，以此为人下，以此为人上，以此为人友，以此为人臣，以此为人父，以此为人子，以此为人兄，以此为人弟，以此为人夫，妇道也，生民之质矣，曰敏则有功，曰公则说，曰信则人任焉，敏以有功，公则说，信则人任，是谓儒也，以此为人君，以此为人臣，以此为人父，以此为人子，以此为人兄，以此为人弟，以此为人夫，以此为人妻，以此为人友，以此治其家，以此治其乡，以此治其邦国，以此治天下，此之谓儒教，儒者，生民之质也，有是质，然后教以礼乐，节之以制度，是以其民和好，其士精勤，其君尊上，其朝尊贤，其政平治，其士乐其家，其庶人安其业，其大夫治其职，其君子修其礼，其野修其教，其朝修其道，其民修其德，此之谓儒教，夫是之谓儒教，以鲁、卫之政，齐、楚之富，未能具也，而况于颠沛之世哉！夫是之谓儒教，儒有博学而不穷，笃行而不倦，篤行而不倦，幽居而不淫，上通而不困；礼之以和为贵，忠信之美，优游之法，慕贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者，砥砺廉隅，不以物惑，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？其特立有如此者，怀忠信以待举，虽穷困不易其行，虽富贵不改其志，其特立独行有如此者，举贤援能，不尚功伐，其志行有如此者，世治不轻，世乱不沮，同己不谀，异己不非，其特立独行有如此者，上不臣天子，下不事诸侯，慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服，近文章，砥厉廉隅，虽分国如锱铢，不臣不仕，其规为有如此者，儒有上不臣天子，下不事诸侯，慎静尚宽，甯迂毋苟，甯俭毋及，甯卑毋高，甯寡毋众，甯枯毋华，甯朴毋巧，甯疏毋戚，甯畏毋骄，甯忸怩毋谄媚，甯刻厉毋訾謷，甯简毋烦，甯易毋难，甯讷毋躁，甯佷毋谲，甯默毋躁，甯拙毋巧；以此接事，以此修身，以此送终，其于人也，曰生之所尊；其于己也，曰生之所成，以此为人下，以此为人上，以此为人友，以此为人臣，以此为人父，以此为人子，以此为人兄，以此为人弟，以此为人夫，妇道也，生民之质矣，曰敏则有功，曰公则说，曰信则人任焉，敏以有功，公则说，信则人任，是谓儒也，以此为人君，以此为人臣，以此为人父，以此为人子，以此为人兄，以此为人弟，以此为人夫，以此为人妻，以此为人友，以此治其家，以此治其乡，以此治其邦国，以此治天下，此之谓儒教，夫是之谓儒教，儒有上不臣天子，下不事诸侯，上不臣天子，下不事诸侯，上不臣天子，而下以相与；上不臣天子，下不事诸侯，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教，夫是之谓儒教
