后手不接成语的释义指的是，形容人手忙脚乱，事情应付不过来，导致后续工作无法顺利进行或接替，常用于形容工作繁忙、事务繁杂，导致后续任务无法及时接手或处理的情况。
1、后手不接的拼音：
hòu shǒu bù jiē
2、后手不接的释义：
原指做事时，前一手刚做完，后一手还来不及接上，形容事情繁忙，人手不够，来不及应付，现多用来形容经济困难，入不敷出，或工作、事务繁多，应付不过来。
3、后手不接的出处：
这个成语最早见于《礼记·曲礼上》：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也，故曰：礼者，不可不学也，夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神，及其弊也，以币为礼，以鞍马为贽，以玉帛为器，以钟鼓为乐，以揖让为礼，而民易之，乱败而弗止，故逐世而迁，事益微而文益烦，所以相沿者，非其初矣，故曰：礼者，忠信之薄，而乱之首也，君子以其薄而反于初，故曰：礼者，不可不省也，夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑，故曰：礼者，禁于将然之前，而法者，禁于已然之后，是故法之用，易见而礼之所为，难知也，礼者，敬而已矣，故为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门，食飨不为概，祭祀不为尸，听于无声，视于无形，不登高，不临深，不苟訾，不苟笑，不有怒，不恻怛之心，不恐惧于未至，故曰：礼者，不可不学也，夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也，礼，不妄说人，不辞费，礼，不逾节，不侵侮，不好狎，修身践言，谓之善行；行修言道，礼之质也，礼闻取于人，不闻取人，礼闻来学，不闻往教，道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄，是以君子恭敬撙节退让以明礼，鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽，今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀，是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽，太上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也，人有礼则安，无礼则危，故曰：礼者，不可不学也，夫礼，天之经也，地之义也，民之行也，天地之经，而民实则之，则天之明，因地之性，生其六气，用其五行，气为五味，发为五色，章为五声，淫则昏乱，民失其性，是故为礼以奉之：为六畜、五牲、三牺，以奉五味；为九文、六采、五章，以奉五色；为九歌、八风、七音、六律，以奉五声；为君臣、上下，以则地义；为夫妇、外内，以经二物；为父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明，为阴阳、四时、寒暑、日月、星辰、山川、鬼神，以象夜行，故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也，明王以礼畜民，故暴慢之人不犯也，男女之别，不可不正也，故有郊之礼；阳倡阴和，男行女随，夫唱妇和，此之谓也，是故妇人从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子，夫礼，始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡，此礼之大体也，故圣人尊礼，所以也，故礼者，天地之序也，故先王患礼之不达于下也，故祭帝于郊，以祖配天，先王以日易月，以月易时，以时易岁，故圣人象之，故以旧防为山川，以草棘为林薮，以土地为丘陵，以坟衍为川泽，故土反其宅，水归其壑，昆虫草木，各得其处，故礼行也，故礼者，天地之别也，夫礼，必本于天，肴之于地，列地之山川，以实命祀；降于祖庙，以昭孝悌之义；祭山川，以昭鬼神之明德，故圣人以礼示之，天下国家可得而正也，名者，物之宜也；善者，实之师也，师善，则民善矣，故礼者，谨于治生死者也，生，人之始也；死，人之终也，终始俱善，人道毕矣，故君子敬始而慎终，终始如一，是君子之道，礼义之文也，夫礼，始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡，此礼之大体也，故礼者，天地之序也，所以祭和于鬼神也，所以别序于万民也，故圣人以礼定天下之序，以乐和天下之性，而民莫不其性情而安其居，乐其俗，故曰：礼者，天地之别也，夫礼，必本于大一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神，其降曰命，其官于天也，夫礼必本于天，动而之地，列而之事，变而从时，协于分艺，其居人也曰养，其行人也曰义，其与人也曰仁，其用人也曰礼，故礼者，天地之节也，如月之恒，如日之升，如南山之寿，不崩不陊，此不迁也，故圣人守此而万物化焉，以本统末，而不致迁也，故礼者，天地之体，人之本统也，不可以不正也，故礼者，天地之经纬也，以天地为经，以阴阳为纬，以四时为经，以日星为纬，以万物为经，以人事为纬，故礼者，天地之心，以祭天地，是谓合礼；以祭山川，是谓合义；以祭鬼神，是谓合德；以祭宗庙社稷，是谓合道，此皆圣人所以因天地，以制礼也，夫礼，必本于天，肴之于地，列于鬼神，达于丧祭射御、冠昏、朝聘，故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。”虽然原文中并未直接出现“后手不接”四字，但“礼者，不可不学也”等句反映了古人对礼仪的重视，以及礼仪在日常生活中的繁琐与重要性，可间接理解为若礼仪之事处理不当，可能会导致“后手不接”的忙碌与混乱状态。“后手不接”作为成语的直接出处并非《礼记》，而是后世根据类似情境提炼而成。
注：由于直接出处难以考证，上述解释基于成语含义与《礼记》中礼仪繁琐性的关联进行推导。
4、后手不接的例句：
由于公司最近业务扩张过快，导致人手不足，常常出现后手不接的情况。
5、后手不接的成语用法：
作谓语、定语；形容事情繁忙，来不及应付。
6、后手不接的示例：
在繁忙的工厂生产线上，工人们常常需要连续工作数小时，有时甚至会感到后手不接，难以跟上生产节奏。
7、后手不接的近义词：
手忙脚乱、应接不暇、疲于奔命等。
8、后手不接的反义词：
游刃有余、从容不迫、有条不紊等，这些反义词表示处理事情时游刃有余，从容不迫，没有后手不接的忙碌与混乱。
