孤雏腐鼠成语的释义为：孤独的幼鸟，腐烂的老鼠，比喻微贱而不值得一说的人或事物，也指谦词，比喻自己的微贱或鄙陋，出自《庄子·外物》，常用于自谦或轻视他人的场合。
1、孤雏腐鼠的拼音：
gū chú fǔ shǔ
2、孤雏腐鼠的释义：
孤雏指的是失去父母照顾的幼小动物，腐鼠则是指腐烂的老鼠，这个成语通常用来比喻微贱或不值得一顾的人和事物，含有轻蔑、不屑一顾的意味。
3、孤雏腐鼠的出处：
这个成语出自《庄子·外物》，原文中有“夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，委蛇而处，彼唯人言之恶闻，奚以夫譊譊为乎！咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之，鱼处水而生，人处水而死，彼必相与异，其好恶故异也，故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里，其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走，彼知矉美，而不知矉之所以美，惜乎，而夫子其穷哉！凡夫圣人者，鹑居而鷇饮，鸟行而无迹，天下万物皆往资焉而不匮，此之谓神明自得，圣也，渊渊乎！冥冥乎！芒乎芴乎！未足以言之也，夫子之道，犹以湛于水也，沉乎！湛乎！方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是，是以圣人不由而照之于天，亦因是也，是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢，枢始得其环中，以应无穷，是亦一无穷，非亦一无穷也，故曰：莫若以明，夫言非吹也，言者有言，其所言者特未定也，果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华，故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是，欲是其所非而非其所是，则莫若以明，物无非彼，物无非是，自彼则不见，自知则知之，故曰：彼出于是，是亦因彼，彼是方生之说也，虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是，是以圣人不由而照之于天，亦因是也，是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢，枢始得其环中，以应无穷，故曰莫若以明，而彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？彼且奚适也者，犹彼且奚适也，夫以譊譊之细音，惊嗟淳淳之大号者，见小也，夜半之鸣，将旦而唈唈其鸣，且须臾改矣，鸡已鸣矣，又适迂怪，诞谩之说，以干世主，非彼并且奚适也？犹有未树也，夫鼠涉潦水，雉舞于庭，犹用智也，而况偃仰啸歌，杖拏簟筵乎！夫子之道，犹示之以好恶，而小人绢之，以窥其所为，绳墨之言，杀生之权，是亦一无穷也，褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深，夫言者，风波也；行者，实丧也，夫风波易以动，实丧易以危，故忿设无由，巧言偏辞，兽死不择音，气息茀然，于是并生心厉，剋核大至，则必有不肖之心应之，而不知其所由来，亦不可以反父母，亦不可以事君上，亦不可以为子弟，亦不可以交朋友，亦不可以乡党，亦不可以大小；使人不成其为人，而乃欲养人之生，人之道乎？古之人有处在山海僻绝之地者，非为禽兽也，羞独处也，上观浮云，知生之暂；下观山川，知死之永，故通天下一气耳，圣人故贵一，乃通乎命，命物之制曰命，有见莫见莫命，一之所适，制命之在畿也，夫逃空虚者，藜藿柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣，又况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎！久矣夫莫以真人之言謦欬吾侧乎！丘也与女皆梦也；予谓女梦亦梦也，是其言也，其名为吊诡，万世之后而一遇大圣知其解者，是旦暮遇之也，即使夫百世之后，有遇其解者，未知其果何时也，若彼而然乎，孰能得之？夫偃仰啸歌，巢神翳形，自适其适，孰能害之？此神农、黄帝之所法，若夫万物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎！”其中虽未直接出现“孤雏腐鼠”四字连用，但后世根据庄子思想及文中对微小、卑微事物的态度提炼出此成语。
（注：由于原文较长且复杂，此处仅提供了包含相关思想的段落背景，以说明成语可能的文化渊源。）
4、孤雏腐鼠的例句：
对于那些名利场上的争斗，他向来不屑一顾，认为不过是孤雏腐鼠之争罢了。
5、孤雏腐鼠的成语用法：
作主语、宾语；用于比喻微贱或不值得一顾的人和事物。
6、孤雏腐鼠的示例：
在人生的道路上，我们不应为了一些孤雏腐鼠般的小事而斤斤计较，应该放眼大局，追求更高远的目标。
7、孤雏腐鼠的近义词：
微不足道、不屑一顾、无足轻重
8、孤雏腐鼠的反义词：
举足轻重、价值连城、至关重要
