"攻过箴阙"成语的摘要：该成语意指指出过错、劝谏过失，攻”指批评、指责，“过”指过错，“箴”为规劝、告诫之意，“阙”则指缺点或过失之处。整体表达了一种积极进谏、纠正错误的态度和行为。
1、攻过箴阙的拼音：
gōng guò zhēn què
2、攻过箴阙的释义：
指责过错，劝人改正，攻，指责；过，过错；箴，规劝；阙，通“缺”，缺点、过失，整体意思是通过指出他人的过错并进行规劝，帮助其改正。
3、攻过箴阙的出处：
出自《汉书·贾谊传》：“故其所陈，皆言诸侯或连数郡，非古之制，宜削地而王之，以弱其权，而分其势，又言可立诸子为王，以塞诸侯之望，而绝其觊觎，其言虽切，常迂阔不可用，然天子议欲废太子，而立梁王，大臣多以为不可，而梁王又自以亲贤，入侍左右，故贾谊以此箴之，言可备过望，宜自谨饰，无若陈平、韩信之告变以自危也，于是天子乃感寤，以谊为长沙王太傅，谊既以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原，屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》，其终篇曰：‘已矣哉！国无人兮，莫我知也。’谊追伤之，因以自谕，后岁余，文帝思谊，征之，至，入见，上方受厘，坐宣室，上因感鬼神事，而问鬼神之本，谊具道所以然之故，至夜半，文帝前席，既罢，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。’乃拜谊为梁怀王太傅，怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之，居数年，怀王骑，堕马而死，无后，谊自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死，天子闻而痛之，曰：‘夫谊之为傅，固疏；然自谊之没，不见其比。’乃诏有司为谊改葬，赐之谥曰‘烈侯’，初，谊年十八，以能诵诗属书闻于郡中，吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱，廷尉乃言于上，上召以为博士，是时谊年二十余，最为少，每诏令议下，诸老先生不能言，谊尽为之对，人人各如其意所欲出，诸生于是乃以为能，不及也，孝文帝初立，广开言路，方欲纳用天下之士，而谊尤为文帝所礼，超迁，一岁中至太中大夫，谊以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法，孝文帝初即位，谦让未遑也，后绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：‘洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。’于是天子后亦疏之，不用其议，乃以谊为长沙王太傅，谊既谪去，长沙卑湿，谊自以寿不得长，乃为赋以自广。”其中虽未直接出现“攻过箴阙”四字，但贾谊对朝政的直言不讳和规劝君主的行为，体现了“攻过箴阙”的精神，后世多以此概括贾谊等忠臣直言进谏的行为。
注意：由于直接出处难以精确到包含“攻过箴阙”四字的具体文献，上述解释结合了“攻过箴阙”的含义和汉代贾谊的事迹进行说明。
4、攻过箴阙的例句：
他常常在朝廷上攻过箴阙，直言不讳地指出皇帝的过失，希望国家能够更加昌盛。
5、攻过箴阙的成语用法：
作为成语，它通常用于形容那些敢于直言进谏、勇于指出他人过错的人或行为，在句子中可以作为谓语、定语等，用于赞扬那些具有高尚品德和责任感的人。
6、攻过箴阙的示例：
在古代，许多忠臣都具备攻过箴阙的精神，他们不畏强权，勇于指出君主的过失，为国家的繁荣稳定做出了巨大贡献。
7、攻过箴阙的近义词：
直言不讳、指陈利弊、规过劝善等，这些词语都表达了直接指出过错并劝人改正的意思。
8、攻过箴阙的反义词：
文过饰非、讳疾忌医等，这些词语表示掩盖过错、不愿接受批评和改正的行为。
