典谟训诰成语的解释通常指的是《尚书》中四种重要文体的并称，包括典（治国的常法）、谟（治国的大计）、训（大臣的劝告）、诰（君王的命令和勉励），这些成语体现了古代治国理政的智慧和原则。
1、典谟训诰的拼音：
diǎn mó xùn gào
2、典谟训诰的释义：
典、谟、训、诰是中国古代文献中的四种重要文体，多用于记载古代圣贤的言辞、教诲和法令。“典”指重要的法则、制度；“谟”指谋略、计划；“训”指教导、训诫；“诰”则是古代帝王对臣民的告诫或命令，这些文体共同构成了中国古代政治、文化和道德思想的重要载体。
3、典谟训诰的出处：
这些文体主要出自《尚书》，它是中国古代的一部重要历史文献汇编，包含了从上古到春秋时期的政治、军事、文化等方面的记录，其中就包含了大量的典、谟、训、诰等文体。
4、典谟训诰的例句：
- 典：“克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓。”（《尚书·尧典》）
- 谟：“允执厥中。”（《尚书·大禹谟》）
- 训：“无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。”（《尚书·无逸》）
- 诰：“王若曰：‘告尔殷多士……’”（《尚书·多方》）
5、典谟训诰的成语用法：
虽然“典谟训诰”本身不是一个成语，但其中的元素可以融入成语中，如“谆谆教诲”（类似训诫之意）、“奉天承运”（类似帝王诰命之意），不过，直接以“典谟训诰”为成语的用法并不常见。
6、典谟训诰的示例：
在古代，君主常通过发布诰命来传达政策、法令，而贤臣则通过撰写典、谟、训等文体来辅佐君主治理国家。《尚书》中的《大禹谟》就记载了大禹治理洪水时的谋略和计划，而《无逸》则是对后世君王的训诫，告诫他们不要贪图安逸，要勤勉治国。
7、典谟训诰的近义词：
由于“典谟训诰”是四种不同文体的总称，因此很难找到一个完全对应的近义词，但可以说，它们都与古代文献、政治教诲、法令制度等相关，因此可以近似地理解为“古代文献教诲”或“古代政治文献”。
8、典谟训诰的反义词：
同样地，由于“典谟训诰”是四种文体的总称，且这些文体都承载着重要的政治、文化和道德意义，因此很难找到一个完全对应的反义词，但如果从反面来理解，可以说它们与“庸俗言辞”、“无稽之谈”等相对立，因为这些言辞缺乏政治教诲和法令制度的严肃性，这种对比并不十分贴切，因为“典谟训诰”所涵盖的内容远比这些反义词要丰富和深刻。
