丹黄甲乙成语的解释是指古时文人修改文章时以丹砂和雌黄点校涂改，后泛指校订文字。“丹”指红色，“黄”指黄色，而“甲乙”则代表文章的字句或篇章，整体寓意着对文稿进行仔细斟酌和精心修改。
1、丹黄甲乙的拼音：
dān huáng jiǎ yǐ
2、丹黄甲乙的释义：
丹黄甲乙原指古代校点书籍时所用的颜色，丹即红色，黄即黄色，甲、乙则是用来标记的符号，后来泛指点校书籍，评点文章。
3、丹黄甲乙的出处：
此成语出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神，积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端，夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形，登山则情满于山，观海则意溢于海；我才之多少，将与风云而并驱矣，方其搦翰，气倍辞前；暨乎篇成，半折心始，何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也，是以意授于思，言授于意；密则无际，疏则千里，或理在方寸，而求之域表；或义在咫尺，而思隔山河，是以秉心养术，无务苦思；含章司契，不必劳情也，人之禀才，迟速异分；文之制体，大小殊功，相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦，桓谭疾感于苦思，王充困于祟聚，神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机，枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心，是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神，积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端，是以临篇缀虑，必有二患：理郁者苦贫，辞溺者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药，博而能一，亦有助乎心力矣，若学浅而空迟，才疏而徒速；以斯成器，未之前闻，是以临篇缀虑，必有二术：一曰体物，二曰附意，体物为妙，功在密附；附意为主，功在允当，密则无际，疏则千里；允当则游刃有余，偏陂则虑竭才尽，是以意居笔先，神受言外；言授于意，密则无际；意授于思，疏则千里，或文在而质亡，或辞丽而意翳，是以意少则字省，句栉字比，非删则减；意多则字遣，辞达则止，非牵则附，或旧意翻新，或新名古义，振叶以寻根，观澜而索源，是以将赡才力，务在博见，狐腋非一皮能温，鸡蹠必数千而足用；是以综学在博，取事贵约，校练务精，斟酌须当，是以骈拇枝指，由侈于性；附赘悬胾，实侈于形，一意两出，义之骈枝也；同辞重句，文之赘疣也，多则献骈，寡则推廋，臧否以体；斯之谓也，赞曰：神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机，枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心，是以陶钧文思，贵在虚静；疏瀹五藏，澡雪精神，积学以储宝，酌理以富才；研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤，此盖驭文之首术，谋篇之大端。”其中虽未直接提及“丹黄甲乙”，但后世引申为校书评文之意，与古代校书时使用的丹黄颜色及甲乙标记相关。
（注：此处为简化说明，直接引用《文心雕龙》中部分段落以说明“神思”与文学创作的关系，而“丹黄甲乙”作为校书评文的象征性表达，并未直接在该文中出现，但后世根据古代校书习惯引申出此意。）
4、丹黄甲乙的例句：
他对于古籍的研究非常深入，经常丹黄甲乙，对书中的内容进行细致的批注和点评。
5、丹黄甲乙的成语用法：
作谓语、定语；用于书面语，指校点书籍或评点文章。
6、丹黄甲乙的示例：
学者们在研究古籍时，常常需要丹黄甲乙，对书中的内容进行详细的标注和解释，以便更好地理解作者的意图和书中的内容。
7、丹黄甲乙的近义词：
校点批注、评点文章、圈点勾画
8、丹黄甲乙的反义词：
（由于“丹黄甲乙”是特定于校书评文的动作，其反义词较难直接对应，但可以从其反面意义出发，如“不加批注”、“不事点评”等作为相对的反义表达。）
不加批注、不事点评、未加评点
