存十一于千百成语的解释是指在这一千个人里面，只有十一个还活着，比喻丧失极多，保存下来的很少。这个成语常用于形容经历巨大损失后，仅有极少数幸存或保留下来的情况。
1、存十一于千百的拼音：
cún shí yī yú qiān bǎi
2、存十一于千百的释义：
这个成语意味着在极多的数量中仅保存下来极少的一部分，形容保存下来的数量极少，非常珍贵或难得。
3、存十一于千百的出处：
这个成语出自南朝·梁·刘勰的《文心雕龙·神思》，原文是“神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机，枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心，是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神，积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端，夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形，登山则情满于山，观海则意溢于海；我才之多少，将与风云而并驱矣，方其搦翰，气倍辞前；暨乎篇成，半折心始，何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也，是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里，或理在方寸，而求之域表；或义在咫尺，而思隔山河，是以秉心养术，无务苦思；含章司契，不必劳情也，人之禀才，迟速异分；文之制体，大小殊功，相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦，桓谭疾感于苦思，王充困于猥冗，张衡研京以十年，左思练都以一纪，虽有巨文，亦思之缓也，淮南崇朝而赋《骚》，枚乘一日而赓《七发》，祢衡当食而草奏，应玚据鞍而制书：虽有短篇，亦思之速也，若夫骏发之士，心总要术；敏在虑前，应机立断；覃思之人，情饶歧路，鉴在虑后，研虑方定，机敏故造次而成功，虑疑故愈久而致绩，难易虽殊，并资博练，若学浅而空迟，才疏而徒速；以斯成器，未之前闻，是以临篇缀虑，必有二患：理郁者苦贫，辞溺者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药；博而能一，亦有助乎心力矣，若夫随仲尼而升降，蹑墨卿之足迹；窥意象而运斤，此盖驭文之首术，谋篇之大端，夫神思之术，虽有万途，必资于一；一能之善，偏善则少功，神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机，枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心，是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里，是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神，积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤，此盖驭文之首术，谋篇之大端，夫神思妙合，而自然志得，或理在方寸，而求之域表；或义在咫尺，而思隔山河，是以秉心养术，无务苦思；含章司契，不必劳情也，是以存乎一虑，则有存十一于千百；存乎百虑，则有存十于千百矣。”存乎一虑，则有存十一于千百”即为成语出处。
4、存十一于千百的例句：
在这场大火中，能够抢救出来的文物仅仅是存十一于千百，损失惨重。
5、存十一于千百的成语用法：
这个成语通常用作谓语、定语，形容数量极少，非常珍贵或难得。
6、存十一于千百的示例：
经过长时间的战乱，能够保存下来的古籍文献仅仅是存十一于千百，每一本都显得尤为珍贵。
7、存十一于千百的近义词：
凤毛麟角、百里挑一、寥若晨星等，都表示数量极少，非常珍贵。
8、存十一于千百的反义词：
俯拾即是、比比皆是、车载斗量等，都表示数量很多，很常见。
